Buddhism in Sri Lanka & Ven Gangodawila Soma Thero

පූජ්‍ය ගංගොඩවිල සෝම හිමි

ශ්‍රී ලංකාව තුල පැතිරෙමින් තිබූ අන්‍යාගම්කරණය ගැන විශේෂ උනන්දුවක් දැක්වූ උන්වහන්සේ, එය වලකාලීමට හැකි සෑම උත්සාහයක්ම ගත් සේක. අන්‍යාගම්කරණය අප රටෙහි යම් තාක් දුරකට හෝ අඩු වී තිබෙන්නේ උන් වහන්සේ ගත් අපමණ උත්සාහයේ ප්‍රතිපලයක් ලෙසිනි.

එමෙන්ම අප රටෙහි පන්සල් තුල පැතිරෙමින් තිබූ දේවාල වන්දනා කිරීමේ සංස්කෘතියට එරෙහිව දහම් දෙසනු ලැබුවේ ද උන්වහන්සේ විසිනි.බෞද්ධයන් සරණ යා යුත්තේ තෙරුවන් සරණ බවත්, දෙවියන් යැදීමෙන් කිසි දෙයක් අපට නොලැබෙන බවත් උන්වහන්සේ ප්‍රසිද්ධයේ දේශනා කල සේක. නමුත් දැන් බොහෝ දෙනාට උන්වහන්සේ දේශනා කල ධර්මය අමතක වී ඇත. පසුගිය දිනෙක ආරම්භ කල සාමාන්‍ය පෙල විභාගයට පෙර හෝ ශිෂ්‍යත්ව විභාගයකට පෙර දේවාලයක් ඇති පන්සලකට ගොස් බැලුවහොත් මෙහි සත්‍යතාව වැටහේ.

 

 

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=6736

Brahmavihara Dhamma – Ven Mahasi Sayadaw Thero

Brahmavihāra Dhamma will be delivered. In the phrase or group of words-“Brahmavihāra”, the word “Brahma” means “Noble”. This word, if properly pronounced in Pāḷi should be recited as “Birahma”. In Myanmar, it isto be represented and recited carrying a vocal sound as “Brahma”. This canbe easily understood. The word “Vihāra” conveys the meaning of “Dwelling”or, “Abiding”, or “Living”. Hence, “Brahmavihāra” purports the meaning of “Noble Living”, or rather, “Living in the exercise of good-will.”

The expression “Brahmavihāra”, if analysed, will includemettā, friendliness or loving kindness,karuṇā,compassion,muditā,goodwill orrejoicing with others in their happiness or prosperity, andupekkhā,equanimity or indifference to pain and pleasure. These are the four kinds ofBrahamavihāra. It has, however, been mentioned in Mahāghovimda Sutta as “Brahmacariya”. Therefore, Brahmavihāra Dhamma is commonly named as”Brahmacara”Dhamma.Brahmacariyameans Life of Holiness or Living in a Virtuous Life. This can, therefore, be also calledbrahmacara dhammafromnow onwards

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=9351

Misaditu Athharimu – Ven Gangodawila Soma Thero

මිසsomahimiදුටු අත්හරිමුපූජ්‍ය ගංගොඩවිල සෝම හිමි

අසාර දෙය සාරවත් යයි අදහස් කරනවා නම්, සාර දෙය අසාර ලෙස දකිනවා නම් ඒ තැනැත්තන් කිසි දිනක සාරත්වයකට පැමිණෙන්නේ නැත.

හේතුව, ඒ ඇත්තන් හැසිරෙන්නේ මිත්‍යා සංකල්පයන්ගෙන් නිසා.

එසේ නම් සම්මා සංකල්පනා ඇතිකර ගෙන සාරවත් දෙය සාරවත් ලෙසට දකින්නේ කෙසේ ද?

මෙම දේශනාවෙන් ඔබට මේ ධර්ම කරුණ ගැන මනා විග්‍රයක් ලබා ගත හැක.

Download

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=1104

The Satipatthana Vipassana Meditation – Ven Mahasi Sayadaw Thero

sathip[attanaThe following explanation of the Buddhist practice of mindfulness has been abridged from the beginning of the text Satipatthana Vipassana by The Venerable Mahasi Sayadaw Agga Maha Pandita.

Sathipattana or the practice of the mindfulness was recommended by the Buddha for all who seek to grow spiritually & eventually attain the realization of Enlightenment. Buddhism itself is essentially a practical of system of physical & physiological techniques designed to bring about this realization.

Download

 

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=3380

Practical Insight Meditation – Ven Mahasi Sayadaw Thero

Insight Meditation

It is a truism to say that nobody likes suffering and everybody seeks happiness. In this world of ours, human beings are making all possible efforts for prevention and alleviation of suffering, and enjoyment of happiness. Nevertheless, their efforts are mainly directed towards physical well-being by material means. Happiness is, after all, conditioned by attitudes of mind, and yet only a few persons give real thought to mental development, fewer still practice mind training in earnest.

[pdf]http://www.dhammikaweb.com/pdfs/practicalinsightmeditation.pdf[/pdf]

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=2008

Dharmadeshanakamatha – Ven Rerukane Chandawimala Thero

photo– ධර්මදේශනාකාමතා වේශයෙන් වන්චක ලෝභය –

තිපූජ්‍ය රේරුකානේ චන්දවිමල මහනාහිමි

ධර්ම දේශනා කාමතාව ද කුශලච්ඡන්දයකි. දහම් දෙසීමෙන් ලැබිය හැකි ලාභ සත්කාර කීර්ති ප්‍රශංසා පිළිබඳ ලෝභය ලාභ සත්කාර පිණිස දහම් දෙසීම පිළිකුල් කරන තැනැත්තා ගේ සිත්හි සමහරවිට ධර්ම දේශනා කාමතා වේශයෙන් පහළ වෙයි. හේ “ධර්ම දේශනාව තමා ගේ යුතුකමකැ”යි දහම් දෙසීමට පටන් ගනී. ධර්ම දේශනා කාමතා වේශයෙන් පහළ වූ ලෝභයට රැවටී දහම් දෙසන තැනැත්තා ලාභයක්‌ නොවන තැන දහම් දෙසීමට මැලි වෙතත් එහි කාරණය ඔහුට නො වැටහෙයි. ධර්ම දේශනා කාමතා කුශලච්ඡන්දයේ රූපයෙන් පහළ වූ ලෝභයා ගේ මෙහෙයුමෙන් දහම් දෙසන තැනැත්තා ගේ දේශනාව සෘජුව කරන ශුද්ධ දේශනාවක්‌ නොවේ.

මහජනයා ස්‌වර්ග මෝක්‌ෂ මාර්ගයෙහි පිහිට වීමට වඩා ඔහු බලාපොරොත්තු වනුයේ ජනයාගේ සිත් සතුටු කිරීමටය.

තිපූජ්‍ය රේරුකානේ චන්දවිමල මහනාහිමියන් විසින් රචිත ” වන්චක ධර්ම හා චිත්තෝපක්ලේශ ” නම් කෘතියෙන් (පිටු අංක 25 සිට 26) පිටපත්කර ඉදිරිපත් කරනලදී. මෙම පිටු කියවීමට හෝ බාගැනීමට පහත පිවිසුම් වලට ඇතුළු වන්න.

[pdf]http://www.dhammikaweb.com/pdfs/Dharmadeshanakaamatha_VanchanikaDharma_VenRerukaneChandawimalaThero.pdf[/pdf]

 

 ==================================================================================

මෙම සම්පූර්ණ ” වන්චක ධර්ම හා චිත්තෝපක්ලේශ ” පොත පහත වෙබ් පිටුවෙන් ඔබට බා ගත හැක.

Download

 

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=10867

Modern Challanges to Buddhism – Ven K Dhammananda Thero

Part 01

[mp3]http://www.dhammikaweb.com/wp-content/uploads/2010/08/Modern_Challangeto_Buddhism_VenDrDhamma_01.mp3[/mp3]

Part 02

[mp3]http://www.dhammikaweb.com/wp-content/uploads/2010/08/Modern_Challangeto_Buddhism_VenDrDhamma_02.mp3[/mp3]

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=2577

Dasa sanyojana – Ven.Na Uyane Ariyadhamma Thero

nariyadhammaදස සංයෝජනය ගැන හැදින්වීමක් – පූජ්‍ය නා උයනේ අරියධම්ම මහනාහිමි

නිවන් දැකීමට නම් සංයෝජන දහයක්‌ නැතිකළ යුතුයි. අධ්‍යාත්මික/බාහිර ආයතනයන් එකතුවී සංයෝජනයන් දහයක් සාදා, ඉන් එකක්, එකක් ගානේ සංයෝජනයන් උපද්දවනවා,පහල කරනවා, පවත්වනවා. මෙය පිලිබදව ධම්මානු පස්සනාව වඩන ආකාරය සහ සංයෝජනයන් ප්‍රහාරනය කිරීම සදහා අප විසින් භාවිතා කලයුතු ක්‍රමවේදයන් උදෙසා  ඉතාමත් වටිනා ප්‍රවේශයක් මෙම උතුම්වූ ධර්මදේශනාවෙන් අප හැමට මතුකර ගතහැකිය.

සංයෝජනයන් අභිධර්මය තුල පිහිටා ඇති ආකාරය සහ මෙම සංයෝජනයන් අවබෝධය තුලින් ප්‍රහාරනය කිරීම සදහා කුසල ජවන චිත්තයන් ඇතිකර ගැනීමට මෙම උතුම්වූ දේශනාව ඔබට උපකාරී වන බව නිසැකය. සියල්ලෝ ම ධර්මාවබෝධය ලබත්වා !

.

Doiwnload.

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=5821

Was Soma Thero’s Death Due to Natural Causes?

somathero_360px_12_12_12Was soma thero’s death due to natural causes?

His book “Buddha Stupa”, to which he was to receive the so called doctorate, was  translated neither to English nor to Russian.

The Rector (Shanti P. Jayasekara) only can understand Sinhalese, But he can’t nominate a person for doctorate by himself. It should come from a senate.

Soma Thero had called his brother and Dharmayathanaya. But none knew about the heart ailment until he has passed away.

[pdf]http://www.dhammikaweb.com/pdfs/Was_soma_thero.pdf[/pdf]

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=2871

Gods and the Universe in Buddhist Perspective

One of the descriptive titles given to the Buddha is that of satthā-deva-manussānaṃ, the Teacher of Gods and Men. It is found in the earliest texts of the Tipiṭaka and was accepted by the Buddha Himself. That the expression was no mere oriental hyperbole, but is to be taken in its literal sense, is borne out by the numerous incidents in which devas figure in the Buddhist canonical literature, where, like human beings, they come to the Master for religious instruction.

These beings, whose generic name of deva means Shining Ones, appear so often that there is every justification for an enquiry into their nature and the precise place they occupy in the doctrines of Buddhism.

The Buddhist conception of the universe and of the laws of cause and effect that govern it leaves no room whatever for the idea of a supreme deity in the role of creator or ruler. It is not even necessary for Buddhism to deny the existence of a Creator-god; its philosophy automatically excludes the theory.

[pdf]http://www.dhammikaweb.com/pdfs/Gods-and-the-Universe.pdf[/pdf]

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=11033