සියල්ල ‍පූර්ව කර්මයන්ගේ විපාකයන් ලෙසම සිදුවන්නේ ද?

karmaසිදුවන ඕනෑම සිදුවීමක් පෙර කර්මයටම බැර කිරීම ඇතැම් බොදුනුවන් විසින්ම සිදු කරන්නෙකි. මෙහි පහතින් දැක්වෙන්නේ සත්ත්වයා හට සිදුවන දෑ පූර්ව කර්මයට අමතරව තවත් නියාම ධර්මයනට ද අනුව ඒ ඒ තැන්හි දී සිදුවන ආකාරය පිළිබඳව සර්වඥයන් වහන්සේ විසින්ම වදාල සූත්‍ර දේශනාවෙකි.

මෙම සූත්‍ර දේශනාවේ දී, නියාම ධර්මයන්   වඩාත් විස්තාරණය කර දක්වමින්, පිතද, සෙමද, වාතයද, සන්නිපාතයද, සෘතුවද, විෂම පැවැත්මද, උපක්‍රමයද, කර්ම විපාකය ද යන හේතු අටකින් යුතුවම පුද්ගලයන් විෂයෙහි සිදුවන කාරණාවන් වන බව තථාගතයන් වහන්සේ  විසින් මනාකොට පෙන්වා දී වදාල සේක.

සංයුක්ත නිකාය, වේදනා සංයුක්තය , 1 වැනි සගාථ වග්ගය, අට්ඨසත පරියාය වග්ගය

 

3.  සීවක සූත්‍රය.

මා විසින් මෙසේ අසන ලදී. එක් කලෙක්හි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ රජගහනුවර වේළුවනයෙහි කලන්‍දක නිවාප නම් සථානයෙහි වාසය කරන සේක. එකල්හි වනාහි මොළිය සීවක නම් පරිබ්‍රාජකතෙම භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යම් තැනෙකද එතැනට පැමිණියේය. පැමිණ, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සමග සතුටු විය. සතුටු වියයුතු වූ සිහිකටයුතු වූ කථාව කොට නිමවා එක් පසෙක හුන්නේය. එක් පසෙක හුන් මොළිය සීවක පරිබ්‍රාජක තෙමේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මෙය සැළ කෙළේය.

 භවත් ‍‍‍ගෞතමයන් වහන්ස, මේ පුරුෂ පුද්ගලතෙම සැපක් හෝ උපෙක්‍ෂාවක් හෝ විඳී ඒ සියල්ල පෙර කරන ලද හේතු නිසායයි මෙසේ කියන මෙවැනි දෘෂ්ඨි ඇති සමහර ශ්‍රමණ බ්‍රාහ්මණයෝ ඇත්තාහ. භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ මෙහිදී කුමක් කියන්නේ ද?

Download

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=11856

Vippasana – Ven Na Uyane Ariyadhamma Thero

nariyadhammaවිපස්සනා

පූජ්‍ය නා උයනේ අරියධම්ම මහනාහිමි

අරමුනට නැමෙන ලකුන ඇත්තේ නාමයයි. ශීත ඌෂ්නාදියෙන් වෙනස් වෙන්නේ රූපය යි. පලමුව රූප කොටස තෝරා ගනිමු. මහා භූතරූප 4 ත්, උපාදා රූප 24 ත්, මෙයයි රූපී කියන්නේ. ලෝකේ යම් තාක් රූප සංඛ්‍යාත දේවල් ඇතොත් මේ රූප 28 ට අයිති ය.

මෙම රූප කොටස් 28 ඉතාමත් ගැඹුරට විග්‍රහ කරමින් මෙය විදර්ශනාත්මක ව දකින්න පුදුමාකාර පැහැදිලි කිරීමක් නා උයනේ මහනාහිමිගේ මෙම ධර්ම දේශනාවෙන් ඔබ හැමට ලබාගත හැක.

Download

 

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=11840

Thoughts on The Dhamma – Ven Mahasi Sayadaw Thero

Photo_MahasiWhile the present book was in preparation, its author, the Venerable Mahāsi Sayādaw of Burma, passed away at the age of 78. Thus, unexpectedly—as death so often comes—this publication has turned out to be a memorial issue in honour of one of the outstanding contemporary teachers of Theravada Buddhism, especially in the field of insight meditation (vipassanā). It was not long before he passed away that the Venerable Sayādaw had conveyed his consent to a compilation of his thoughts and observations, chiefly on insight meditation.

The selections here presented have been taken from sermons of the Venerable Mahāsi Sayādaw dealing with various Suttas (Discourses of the Buddha). The sermons had been delivered in the Burmese language and were translated into English by various hands.

Download

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=3944

Sumeda Katha, Buddhawansa Pali-Khuddaka Nikaya

Sumeda_Thausaසුමෙධ කථා ,  බුද්ධවංස පාළි – ඛුද්දක නිකාය (පිටු අංක 20 සිට 53 දක්වා, pdf 47)

මෙයට කල්ප ලක්ෂයකට අධික සාරාසංඛ්යෙ යක්හු ගේ මත්තෙහි අමරවතී නම් නුවරක් විය. එහි  සුමෙධ තාපස තෙම තමන් ගේ අසපුවෙන් උඩට නැගී රඹගම් නුවර වැසි ඒ මිනිසුන්ගේ උඩින්. අහසින් යන්නේ ඔව්හු තුටුපහටුව මග පිරිසුදු කරනු දැක කුමන හේතුවක් දැයි සිතන්නේ සියල්ලන්ම බලා සිටිද්දී අහසින් බැස එකත් පසක සිට ඒ මිනිසුන් විචාළේ ය. පින්වත්ති, කවරකු සඳහා මේ මග පිරිසුදු කරව්ද? ඔව්හු කීහ. ස්වාමිනී, සුමේධ තාපසයාණෙනි. කිමෙක් ද නුඹවහන්සේ නොදන්නා සේක් ද? දීපඞ්කර බුදු රජාණන් වහන්සේ උතුම් සම්බෝධි යට පැමිණ දම්සක් පවත්වා දහම් සැරිසරන්නෝ පිළිවෙළින් අපගේ නුවරට පැමිණ සුදර්ශ්න මහා විහාරයෙහි වසනසේක. අපි ඒ බුදු රජාණන් වහන්සේ ආරාධනා කෙළෙමු. 

මේ ඇසු සුමේධ තාපස තෙම මෙසේ සිතුවේ ය. බුද්ධ යන වචනය ඇසීමද දුර්ලභයි. බුද්ධෝත්පාදය ගැන කියනුම කවරේ ද? එසේ වීනම් මා ද මේ මිනිසුන් සමග බුදුරජාණන් වහන්සේ වඩිනා මග ශුද්ධ කරන්නට සුදුසු ය………

දීපඞ්කර බුදු රජාණන් වහන්සේ ද පැමිණ සුමෙධ පණ්ඩිතයන් ගේ හිස් දොර සිට මඩ මත නිපන් තවුසා දැක මේ තාපසයා , අනාගතයෙහි ගෞතම නම් බුදු වන්නේ යයි දැන සිට ගෙනම පිරිස මැද ප්‍රකාශ කෙළේ ය. මහණෙනි, බලව්, මේ මඩමත හොත් උග්රැ තපස් ඇති තාපසයා. එසේය ස්වාමීනී, මේ තෙමේ බුදු වීම සඳහා ප්‍රාර්ථනා කොට වැද හොත්තේ මොහුගේ ප්‍රාර්ථනාව කල්ප ලක්ෂසයක් අධික කොටැති සාරාසංඛ්යෙ යක්හු ගේ ඇවෑමෙන් ගෞතම නම් බුදු වන්නේ යයි සියල්ල ප්‍රකාශ කළ සේක……..

[pdf]http://www.dhammikaweb.com/pdfs/Sumeda_Katha_buddhawansaPali_KuddakaNikaya_pages20to53_pdf47.pdf[/pdf]

.

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=11731

Reincarnation – Scientific Proof of Dr. Ian Stevenson’s Life Work

ian-stevensonProbably the best known, if not most respected, collection of scientific data that appears to provide scientific proof that reincarnation is real, is the life’s work of Dr. Ian Stevenson. Instead of relying on hypnosis to verify that an individual has had a previous life, he instead chose to collect thousands of cases of children who spontaneously (without hypnosis) remember a past life. Dr. Ian Stevenson uses this approach because spontaneous past life memories in a child can be investigated using strict scientific protocols. Hypnosis, while useful in researching into past lives, is less reliable from a purely scientific perspective. In order to collect his data, Dr. Stevenson methodically documents the child’s statements of a previous life. Then he identifies the deceased person the child remembers being, and verifies the facts of the deceased person’s life that match the child’s memory. He even matches birthmarks and birth defects to wounds and scars on the deceased, verified by medical records. His strict methods systematically rule out all possible “normal” explanations for the child’s memories.

Dr. Stevenson has devoted the last forty years to the scientific documentation of past life memories of children from all over the world. He has over 3000 cases in his files. Many people, including skeptics and scholars, agree that these cases offer the best evidence yet for reincarnation.

Dr. Stevenson’s credentials are impeccable. He is a medical doctor and had many scholarly papers to his credit before he began paranormal research. He is the former head of the Department of Psychiatry at the University of Virginia, and now is Director of the Division of Personality Studies at the University of Virginia.

In order to help the reader become familiar with Dr. Stevenson’s work, a 1988 Omni Magazine Interview is reprinted below. Following the interview is a summary of one of Dr. Stevenson’s most famous cases.

Read more….

http://reluctant-messenger.com/reincarnation-proof.htm

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=11804

What Meditation Isn’t – Ven. Henepola Gunaratana Thero

Bhante_GunaratnaMeditation is a word. You have heard this word before, or you would never have picked up this book. The thinking process operates by association, and all sorts of ideas are associated with the word ‘meditation’. Some of them are probably accurate and others are hogwash. Some of them pertain more properly to other systems of meditation and have nothing to do with Vipassana practice.

Before we proceed, it behooves us to blast some of the residue out of our own neuronal circuits so that new information can pass unimpeded. Let us start with some of the most obvious stuff.

We are not going to teach you to contemplate your navel or to chant secret syllables. You are not conquering demons or harnessing invisible energies. There are no colored belts given for your performance and you don’t have to shave your head or wear a turban. You don’t even have to give away all your belongings and move to a monastery.

[pdf]http://www.dhammikaweb.com/pdfs/WhatMeditation_-Isn_VenHGunaratanaThero.pdf[/pdf]

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=11689

Chathurarya Sathya – Ven Gangodawila Soma Thero

“චතුරාර්‍ය සත්‍යය”

මොහොතින් මොහොත ලෝකය වෙනස් වෙනවා. ලෝකයේ බොහෝ කාලයක් නොවෙනස්ව ස්ථාවරව පැවති දේවල් ක්ෂන මාත්‍රයකින් වෙනස් වෙනවා. මේ වෙනස්වීමේ දී ඇතැම් විට අප අභිමුවේ ගොඩනගා ගෙන තිබූ සුවිසල් ලෝක කඩා වැටෙන්නට පුළුවන්. මේ කඩාවැටීමේ දී නොවෙනස් ව ස්ථාවරව පවතිනවා යැයි සිතූ දේ නිසා අප දුකට පත්වන්න පුළුවන්. ඒ වගේම අප ස්ථාවර වන්නට ධනය රැස් කරනවා, බලය මහා පරිමානයෙන් වර්ධනය කර ගැනීමට උත්සාහ කරනවා. මේ සියළු දේවල් එක්තැන් කර ගනිමින් අප අපේ ලෝකය ස්ථාවර කර ගැනීමට  උත්සාහ කරනවා.

මේ කාරණා දෙකේදී ම අප සිටින්නේ සතුටින් ද? දුකෙන් ද? දුක සතුට ලෝකයේ වෙන් වෙන්නේ කෙසේ ද? නැතනම් සතුට අපට නොපෙනෙන දුකක් ද?

සියල්ලෝ ම මෙම “චතුරාර්‍ය සත්‍යය” මාතෘකා කරගත් ධර්ම සාඛ්ච්චාවට සවන් දී ධර්මාවබෝධය ලබත්වා ! 

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=11767

Paramitha Prakaranaya- Ven Rerukane Chandawimala Thero

paramitha-prakaranyaපාරමිතා ප්‍රකරණය 

අතිපූජ්‍ය රෙරුකානේ චන්දවිමල මහනාහිමි

බුදුවරයන් වහන්සේ  කෙනකුන් ලොව පහල වූ කල්හි රහත් වීමට තරමට පාරමිතාව සම්පූර්ණ කර ඇති පින්වත්හු උන්වහන්සේ ගෙන් දහම් ඇසීමෙන් ද, බුදු සස්නෙහි පැවිදිව පිළිවෙත් පිරීමෙන් ද රහත්ව නිවන් දකිති.

පාරමිතා සම්පූර්ණ කර ගෙන වෙසෙන අය අනුක්‍රමයෙන් රහත්වීමෙන් බුදු සස්න පරණ වත් වත් ම රහත් වන්නෝ අඩු වෙති.

පාරමිතාවන් විස්තර කර ඇති සිංහල පොත් බොහෝ ඇත්තේ ය. එහෙත් ඒවා සම්පාදනය කර තිබෙන්නේ සම්‍යක් සම්බෝධී පාරමිතාව විස්තර කිරීම වශයෙනි.සම්‍යක් සම්බෝධී පාරමිතාව සම්පූර්ණ කර බුදු වීමට සමත් අය ලෝකයෙහි සුලභ නැත.

බොහෝ දෙනෙකුන් නිවන් දකින්නේ ද, නිවන් දකින්නට බලාපොරොත්තු වන්නේ ද ශ්‍රාවක බෝධියෙනි. එබැවින් බෝධිත්‍රය පිළිබඳ වූ ම පාරමිතාව විස්තර කිරීම් වශයෙන් මේ ග්‍රන්ථය සම්පාදනය කර ඇත.

Download

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=1754

Buddhism & Science: Oxford Centre for Buddhist Studies

This seminal series of videos was recorded during a 2-day colloquium on Buddhism and Science at Oxford University involving leading scientists, philosophers, Buddhist scholars and Buddhist practitioners in deep debate on the perceived convergence of modern science (relativity theory, quantum mechanics, systems biology, cognitive psychology, clinical science) with some of the traditional ideas of Buddhism (anti-metaphysical stance, interdependence, emptiness, no-self. The colloquium was organised by Vesna Wallace (Numata Professor of Buddhist Studies at Oxford), Denis Noble (Emeritus Professor of Physiology) and Alan Wallace (Director of the Santa Barbara Institute for Consciousness Studies). In addition to the introduction, there are 11 30-minute recordings. The debates are lively and critical.

http://www.voicesfromoxford.org/B-S-Introduction.html

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=11712

The Truth of Anattā – Dr. G.P. Malalasekera

thruthIn most systems of religion or philosophy the question of the nature of man and his destiny centres largely in the doctrine of the soul, which has been variously defined.

Some call it the principle of thought and action in man or that which thinks, wills and feels, knows and sees and, also, that which appropriates and owns. It is that which both acts and initiates action.

Generally speaking, it is conceived as a perdurable entity, the permanent unchanging factor within the concrete personality which somehow unites and maintains its successive activities.

It is also the subject of conscious spiritual experience. It has, in addition, strong religious associations and various further implications, such as being independent of the body, immaterial

[pdf]http://www.dhammikaweb.com/pdfs/Truth_of_Anatta_Mallasekara.pdf[/pdf]

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=11593