Jul 28

Patichcha Samuppadaya (01) – Ven Kaṭukurunde Ñāṇananda Thero

Psamuppada_01සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ පටිච්චසමුප්පාද මෙනෙහි කරන තුන් ආකාරය

පූජ්‍ය කටුකුරුන්දේ ඤාණනන්ද හිමි

තිලෝගුරු භාග්‍යවත් සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ සම්මා සම්බෝධිය ලබා ගෙන, ඒ පර්‍යංකයේම විමුක්ති සුවය විඳිමින් සත්දිනක් වැඩ සිටියා. ඒ සත්දින අවසානයේ දී ඒ තුන් යම් රැයම පටිච්චසමුප්පාද ධර්මය හොඳින් මෙනෙහි කල බව උදාන පාළියේ බෝධිවග්ගයේ එන මුල් සූත්‍ර තුනේ සදහන් වෙනවා.

තමන් වහන්සේ ඒ පටිච්චසමුප්පාද ධර්මය ඒ තුන් යම් රැය තුල තුන් ආකාරයකින් මෙනෙහි කල බව ප්‍රීති වාක්‍ය වශයෙන් ප්‍රකාශ කෙරෙන ගාථා තුනයි මෙම දේශනයට මාතෘකාව වන්නේ. පටිච්චසමුප්පාද ධර්මය අංග දොලසකින් සමන්විත බව අප කවුරුත් දන්නා කරුණ කි. ඇතැම් අය ඉතින් භාවනාවටත් කියවගෙන යනවා මේක. මේ අංග දොලසම ප්‍රත්‍ය ධර්මයන්…….

දැන් අප කීවනේ පටිච්චසමුප්පාද මෙනෙහි කරන තුන් ආකාරයක් තියෙනවා කියා, පලමු යාමය බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙනෙහි කලේ හට ගැනීම පිලිබඳවයි. එනම් අනුලෝම, අර ඇතිවීම පිලිබදව, සමුදය පැත්ත. ඔන්න එතකොට මධ්‍යම යාමයේ මෙනෙහි කල ආකාරය, මේ ප්‍රත්‍ය ධර්මයන්ගේ නිරෝධය ක්ෂය වීම දුටුවා එනම් පටිලෝම අවස්ථාව. ඔන්න තුන්වෙනි යාමය එය වඩා ගැඹුරුයි. තුන්වෙනි යාමයේ දී මොකද කලේ මේ දෙකම එකතු කර, අනුලෝම – පටිලෝම දෙකම එකවිට ඒක දක්වන්නේ මෙහෙමයි……

[pdf]http://www.dhammikaweb.com/wp-content/uploads/2012/12/183_Pahan_Kanuwa_N01.pdf[/pdf]

 

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=19871

Jul 23

Upadanaya – Patticca Samuppadaya Deshana (18) – Ven Kaṭukurunde Ñāṇananda Thero

Upadanaya“උපාදානය” – පටිච්චසමුප්පාද දේශනා (18) – පූජ්‍ය කටුකුරුන්දේ ඥාණනන්ද හිමි.

සසර පැවැත්මේ රහස එළිකර ගැනීමට ඈත අතීතයේ පටන් ම නොයෙකුත් ආගම් සාස්තෘවරු නො යෙකුත් දෘෂ්ඨි මතවාද ඉදිරිපත් කළා.. පැවැත්මේ මූලික හේතුව දෙවියන්ට, බ්‍රහමයින්ට පවරා දීමට පවා ඇතැම් සාස්තෘවරු උත්සාහ දැරුවා. ඒ සියලු ද්‍රෂ්ඨි මතවාද ප්‍රතික්ෂේප කරමින් තථාගත සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ ලොවට හෙලිකර වදාළ පටිච්චසමුප්පාද ධර්මයට අනුව  පැවැත්මේ මූලික හේතුව “උපාදානය” යි.

ඒ බව පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කෙරෙන ගාථා දෙකකු යි අද අපි මේ 18 වෙනි පටිච්චසමුප්පාද දේශනාවට මාතෘකා හැටියට තෝරා ගත්තේ. අපේ පටිච්චසමුප්පාද දේශනා කීපයකට ම මාතෘකාව සපයා දුන්න 12. ද්‌වයතානුපස්‌සනාසුත්‌තං, 3. මහාවග්‌ගො, සුත්‌තනිපාත – ඛුද්‌දකනිකාය. මෙම සූත්‍රයේ දේශනා රටාව බුදුරජාණන් වහන්සේ සමුදය, නිරෝධ කියන ඒ ද්වේතාව සිතට කාවදින අන්දමින් එක එක ධර්ම ඉදිරිපත් කරමින් විග්‍රහ කෙරෙන සූත්‍රයක්.

එහිදී උපාදානය කියන පටිච්චසමුප්පාද අංගය පිළිබද සමුදය, නිරෝධ කියන දෙපැත්ත පලමුවෙන් මෙලෙසයි සංඝයා වහන්සේලාට හදුන්වා දෙන්නේ. මහනෙණි, මැනවින් ද්වේතාණුපස්සනාව වැඩීමේ තවත් ක්‍රමයක් ඇත්දැ යි යමෙක් ඇසුවොත් ඒ අයට මෙසේ කිව යුතු ය. තිබිය හැකි ය, කෙසේ ද තිබිය හැක්කේ? යම්තාක් දුකක් හට ගනී ද, ඒ සියල්ල ‘ උපාදාන’ ප්‍රත්‍යයෙනි. මේ එක් අණුපස්සනාව කී. ‘උපාදානයේ’ නිරවශේෂ විරාගය නිරෝධයෙන් දුකෙහි හට ගැන්මක් නැත. මේ දෙවෙනි අණුපස්සනාව යි…. 

748 ‘ ‘උපාදානපච්‌චයා භවො, භූතො දුක්‌ඛං නිගච්‌ඡති; 

          ජාතස්‌ස මරණං හොති, එසො දුක්‌ඛස්‌ස සම්‌භවො. 

         ‘තස්‌මා උපාදානක්‌ඛයා, සම්‌මදඤ්‌ඤාය පණ්‌ඩිතා; 

          ජාතික්‌ඛයං අභිඤ්‌ඤාය, න ගච්‌ඡන්‌ති පුනබ්‌භව’’ 

උපාදානය නමැති අල්ලා ගැනීම නිසයි, භවය නමැති පැවැත්ම තිබෙන්නේ, පැවැත්මක් ඇත්තා දුකයට වැටේ. උපන්නොහුට මරණ ය වේ, මේ දුකෙහි හටගැන්ම යි. එම නිසා උපාදානය ක්ෂය කිරීමෙන්, නුවනැත්තා මැනවින් අවබෝධ කරගෙන, උපතේ ක්ෂය වීම විශිෂ්ඨ ඥාණයෙන් දැනගෙන, පුනර්භවයකට නො පැමිනේ.  

 

Download

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=19765

Jul 10

Thanhawa – Patticca Samuppadaya Deshana (17) – Ven Katukurunde Ñāṇananda Thero

sasara“තන්හාව” – පටිච්චසමුප්පාද දේශනා (17) – පූජ්‍ය කටුකුරුන්දේ ඥාණනන්ද හිමි.

‘‘තණ්‌හාදුතියො පුරිසො, දීඝමද්‌ධාන සංසරං; 

ඉත්‌ථභාවඤ්‌ඤථාභාවං, සංසාරං නාතිවත්‌තති.

‘‘එතමාදීනවං ඤත්‌වා, තණ්‌හං දුක්‌ඛස්‌ස සම්‌භවං;

වීතතණ්‌හො අනාදානො, සතො භික්‌ඛු පරිබ්‌බජෙ – 

සත්වයා භවයෙන් භවයට සැරිසරන්නේ තෘප්තියක් නැති සෙවිල්ලක යෙදෙමින් බව තථාගත සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ ලෝකයාට හෙලි කළ වදාළා. සසර පැවැත්ම දුකක් බව නො තේරෙන්නෙත්, ඒ සෙවිල්ලෙන් තෘප්තියක් ලැබිය හැකි ය කියන අවිද්‍යාව නිසයි. තෘප්තියක සේයාවක් පෙන්වමින් පිටිපස්සෙන් ඉදගෙන සත්වයා පොලඹවන ඒ බලවේගය “ තන්හාවයි”

තන්හාව දෙවෙනිය කරගෙන දීර්ඝ කාලයක් සත්වයා සසර සැරිසරන බව ප්‍රකාශ කරන මේ ගාථා දෙක, අද අපි මේ 17 වෙනි පටිච්චසමුප්පාද දේශනාවට මාතෘකා කර ගෙන  පටිච්චසමුප්පාද ධර්මය තුල ” තන්හාව” වැදගත් වන ආකාරය සාක්ච්ඡා කරන්න යි බලපොරොත්තු වන්නේ. 

මේ ගාථා දෙකත් දකින්න ලැබෙන්නේ 12. ද්‌වයතානුපස්‌සනාසුත්‌තං, 3. මහාවග්‌ගො, සුත්‌තනිපාත – ඛුද්‌දකනිකාය. මේ සූත්‍රයේ දී බුදුරජාණන් වහන්සේ “තන්හාව” පිළිබඳව ද්වේතාව ඉදිරිපත් කරන්නේ මෙහෙමයි. 

මහනෙණි, මැනවින් ද්වේතාණුපස්සනාව වැඩීමේ තවත් ක්‍රමයක් ඇත්දැ යි යමෙක් ඇසුවොත් ඒ අයට මෙසේ කිව යුතු ය. තිබිය හැකි ය, කෙසේ ද තිබිය හැක්කේ? යම්තාක් දුකක් හට ගනී ද, ඒ සියල්ල ‘ තන්හාව’ ප්‍රත්‍යයෙනි. මේ එක් අණුපස්සනාව කී. ‘තන්හාවේ’ නිරවශේෂ විරාගය නිරෝධයෙන් දුකෙහි හට ගැන්මක් නැත. මේ දෙවෙනි අණුපස්සනාව යි…. 

Download

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=19710

Jul 02

AGGAÑÑA SUTTA – Part 1 (4-Aug-2014) by Bhante Punnaji

250px-GitamritaAggañña Sutta is the 27th Sutta of the Digha Nikaya collection. The sutta describes a discourse imparted by theBuddha to two brahmins, Bharadvaja and Vasettha, who left their family and caste to become monks.

The two brahmins are insulted and maligned by their own caste for their intention to become members of the Sangha. The Buddha explains that caste and lineage cannot be compared to the achievement of morality practice and the Dhamma, as anyone from the four castes can become a monk and reach the state of Arahant.

he explains about the beginning of the Earth and the birth of social order and its structure, including the castes. The Buddha emphasizes the message of universality in the Dhamma and how the Dhamma is the best of all things.

Part – 01

[youtube]CG_jYXzJaJw[/youtube]

Part – 02

[youtube]8PrW6KDTziM[/youtube]

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=19701

Jun 25

Arahat Saṅghamittā’s Story – (from Extended Mahāvaṁsa V, XV, XVIII-XX)

Arahat_sanghamittaThe sections presented here are those that pertain to the Arahat Saṅghamittā’s story. This is not told, as we might like, in a continuous narrative, but rather – as it is incidental to the main story – comes to us it isolated sections.

Be that as it may, we still have a fairly large and interesting amount of information on a Nun who was – and still is – held in the very highest esteem in Sri Lanka.

The episodes cover her birth, going-forth, journey to Sri Lanka and the central role she played in establishing the religion in that country.

It also records her passing, along with the passing of the first generation of missionaries.

Download

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=19628

Jun 20

Anapana Sathi (Vidhasun Upades) – Ven Katukurunde Ñāṇananda Thero

AnaPanaආනාපාන සතිය –  විදර්ශනාව, පූජ්‍ය කටුකුරුන්දේ ඤාණනන්ද හිමි 

“ආනාපාන සතිය” ‘ආන-‘අපාන’ හුස්ම ගැනීම – හෙළම. ඒක කවදත් කෙරෙන දෙයක්. මේ දෙක අතරේ තිබෙනව නො පෙනෙන දෙයක් නමුත් ඒක තමා සංසාරය දිගට ගෙනයන්නේ.

හුස්ම ගන්නේ මොකට ද? හුස්ම ගන්නේ මේ පැවැත්ම ගෙන යන්න. තෘෂ්ණාව අවිද්‍යාව දිගට ගෙන යන්න. මේ ශරීර කූඩුව රැකගන්න.

‘උපාදානය’ – කොටින්ම කියනව නම හුස්ම අල්ල ගන්න වා. එතන යටින් තණ්හාව තිබෙන වා. අවිද්‍යාව තිබෙන වා. ‘මමෙක්’ ඉන්න වා. ප්‍රාණීන්ට අවශ්‍ය මූලිකම දේ තමා හුස්ම………

ආනාපාන සති භාවනාව පිළිබඳව බුදුපියාණන් වහන්සේ දැක්වූ පියවර දහසය අගටම එන ධම්මානුපස්සනාවට අදාළ පියවර හතර විග්‍රහ කරල බැලුවොත් මේ දර්ශනය අපට මතුකර ගන්න පුළුවන්……..

…..ඔය විදිහට හික්මීමේ දී කෙරෙන්නේ මොකක් ද? මේ අනිත්‍යතාව දකින වා. මෙන්න මෙතන තියෙනවා ක්‍රමානුකූලත්වයක්…..

පූජ්‍ය පූජ්‍ය කටුකුරුන්දේ ඤාණනන්ද හිමියන් විසින් රචිත “විදසුන් උපදෙස් “ නම් කෘතියෙන්පිටපත් කර ගන්නා ලදී. 

[pdf]http://www.dhammikaweb.com/wp-content/uploads/2015/06/AnapanaSathi_vidasun_Upades.pdf[/pdf]

 

======================================================

මෙම සම්පූර්ණ  “ විදසුන් උපදෙස් “ පොත පහත වෙබ් පිටුවෙන් ඔබට බා ගත හැක.

විදසුන් උපදෙස්

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=19669

Jun 15

Jātakamālā or Garland of Birth-Stories by Āryaśūra

JatakamalaThe “Garland of Birth-stories” belongs to the Canon of the Northern Buddhists. For the discovery of this work we are indebted to Mr. Brian H. Hodgson, who as early as 1828 mentioned it among the interesting specimens of Bauddha scriptures communicated to him by his old Patan monk, and also procured copies of it. One of these was deposited in the library of the college of Fort William, now belonging to the Bengal Asiatic Society, and was described, in 1882, by Rājendralāla Mitra. Another was forwarded to the Paris library.

The text that follows is substantially a transcription of the translation of Jatakamālā made by J. S. Speyer and published originally in 1895 under the title Garland of Birth Stories. In preparing this edition I have made some small changes, mainly in presentation, so as to make the text more readable, which I will outline here.

These include splitting paragraphs which were very long in the original publication; removing opening quotation marks from each new paragraph when the speech is continued (an old practice now largely abandoned); reformatting for clarity, especially in regard to distinguishing between verse and prose; changing Roman numerals to the more familiar Arabic; and exchanging the written “&c.” with “and so on”, which is how I have read it in the audio recordings which accompany this text……Ānandajoti Bhikkhu

Download

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=19633

Jun 09

Dullabo Manussaththabhawo – Ven Rerukane Chandawimala Thero

දුල්ලභෝ මනුස්සත්තභාවෝ – පූජ්‍ය රේරුකානේ චන්දවිමල මහනායක හිමි

මිනිසත් බව දුලබ ය. එයින් ලැබිය හැකි බොහෝ උසස් ප්‍රයෝජන ඇත්තේ ය.

Manussabawoබොහෝ ධනය සපයා නෑ මිතුරන් පිරිවරාගෙන අඹුදරුවන් හා පස්කම් සැප විඳීම මේ මිනිසත් බවින් ලබන්නට ඇති උසස් ප්‍රයෝජනයකැයි නො සැලකිය යුතු ය.

පස්කම් විඳීම මිනිසත් බවින් ලබන්නට ඇති ඉතා සුළු ප්‍රයෝජනයකී. මිනිසත් බවින් ලබන්නට ඇති උසස් ප්‍රයෝජනය නම් , අනාගත සංසාරයෙහිදී පිහිට වීමට ශීලසමාදානාදී කුශල ක්‍රියාවන් කර ගැනීම ය.

පූජ්‍ය රේරුකානේ චන්දවිම්ල මහනායක හිමියන් විසින්රචිත “ පොහොය දිනය “ නම් කෘතියෙන් පිටපත් කර ගන්නා ලදී. (පිටු අංක 17-18)

පිටු අංක  17 සිට 18 දක්වා කියවීමට 

 

======================================================

මෙම සම්පූර්ණ  “ පොහොය දිනය “ පොත පහත වෙබ් පිටුවෙන් ඔබට බා ගත හැක.

පොහොය දිනය

 

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=19653

Jun 04

Asoka and the Missions (from Extended Mahāvaṁsa V, XII-XV, XVIII-XX)

King_asokaThe text concerned is mainly of importance for the information it gives on the early years of Asoka, his conversion to Buddhism, holding the Third Council, and then the spread of Buddhism in the Missionary period of the Dispensation.

In the first selections, which are made from Chapter V of the text, we are informed about Asoka’s career when he was vice-sovereign, the birth of his children Mahinda and Saṅghamittā and his ascension to the throne after murdering his brotherly rivals.

This is followed by his meeting with the novice Nigrodha, who so greatly impressed him, his disillusionment with the other ascetic groups and his growing faith in Buddhism.

Once converted Asoka proved to be a great support to the Dispensation and besides building 84,000 monasteries in honour of the 84,000 teachings that the Lord Buddha had given he also gave his children for ordination, purified the Saṅgha and organised the Third Council which ratified the Teaching.

Incidently as these stories are being told there are also many interesting accounts included in the text, like a previous life-story of Asoka and his relatives; his seeing of an image of the Buddha thanks to the Nāga-King Mahākāla; and a retelling of the Partridge Birth-Story (Tittirajātaka, Jā 319) in verse.

Download

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=19623

May 30

A Majestic Tree of Merit Biography of The American Bhikkhu Kovida

A Majestic Tree of Merit - CoverUnlike in the case of a novel, when a biography comes out in its complete form, its real author is no longer  among the living. The author, in this case, sacrifices even his very life to provide the lessons, variety and coherence to his narrative.

Venerable Kovida too, brought his exemplary biographical narrative to completion with dedication and self-sacrifice, using a ‘terse’ style. The accompanying biographical sketch is but an attempt made by a bhikkhu practising meditation at the Meetirigala Nissarana Vanaya, to recapture his terse but meaningful style of life, for the benefit of the future generation keen on the righteous path.

I am my pupil, I am my teacher too’. These are not whimsical utterances. They are indeed meaningful and are in keeping with the sayings of the  Buddha such as: ‘One is one’s own saviour’; ‘Live, being an island unto yourself’; ‘You yourself should make the effort’.

We should proceed on our procession towards inward peace being both a pupil and teacher to ourselves, at the same time. The light we get from the Buddha’s dispensation, is a search-light that enables us to see ourselves, and to recognise ourselves. In other words, a light to see our inner selves. This is an aspect that cannot be seen by ordinary light. There is an ‘inner self’ in everything. The magnitude of miracles accomplished by that inherent power staggers one’s imagination.

Download

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=19467