Sep 25

Who Creates Problems – Ven. Dr. K. Sri Dhammananda

Who_Create_problemHuman problems are complicated. One day one of the Devas approached the Buddha and asked him how to overcome problems. The Devas said,” Lord, can you explain the mystery of the inner tangle and the outer tangle. Human beings are entangled in a tangle and I would like to ask, who will succeed in disentangling the tangle.”

The words “tangle” refers to all the mental and physical disturbances that we have to face in our day- to-day life. We are tangled with various problems. From our birth up to the last breath numerous problems confront us. It is impossible for any human being to exist without facing such problems in this world. The Buddha has advised us to understand the nature of our problems if we want to exist peacefully in this world.

We have to realize that whatever method we adopt to overcome our problems, it is impossible to gain complete satisfaction in our lives until we train our mind and reduce selfishness and craving. The teachings of the Buddha give us a very clear exposition of how to understand the nature of human problems and how to overcome them.

Download

 

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=15450

Sep 16

What did you gain from meditation?

CaptureAsk A Meditator: What did you gain from meditation?

Lot of things changed actually. the reason why I came here, I was feeling anxious & feeling anger and depression, things that people usually feel about.

But I was not really ok with it.  I realized that I wasn’t going to live with it. not to cope with it.

[youtube]U555f9RryII[/youtube]

.

 

 

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=16342

Sep 13

Prathama Saha Dvithiya Dyana – Ven Matara Sri Gnanarama Maha Thero

Jhana_Newප්‍රථම සහ ද්විතීය ධ්‍යාන – අතිපූජනීය මාතර ශ‍්‍රී ඥානාරාම මාහිමිපාණන් වහන්සේ

සාමාන්‍ය සිතක් එකවරට ම මහග්ගත තත්ත්වයට පමුණුවා ලිය නො හැකිය. ඉන්ද්‍රිය සමතාව (ඒකරස බව) සඳහා කමටහන් අරමුණ බොහෝ වේලාවක් මෙනෙහි කිරීමට සිදු වේ. මේ පරිකර්ම අවස්ථාවයි. මෙතැන දී ඉන්ද්‍රියයන් සම වූ පසු සිත උපචාරයට වැටේ. උපචාර අවස්ථාවේ දී නීවරණයන්ගේ පෙළඹීම නැත.

උපචාර අවස්ථාවෙහි අනුක්‍රමයෙන් අරමුණු සහ සිත ඒකත්වයට ළංවේ. අවසානයේ දී සිත අරමුණෙහි කිඳා බසී. මේ අර්පණාව නම් වූ ධ්‍යාන සිතක පහළ වීමයි. අනතුරුව එම සිත විමසා බලන විට ධ්‍යාන අංග එහි තිඛෙන බව පෙනේ. එහෙත් ධ්‍යානය ලබා ගත් විට පළමුවෙන්ම එහි ඇතුළත් ධ්‍යාන අංග (විතක‍ක, විචාර, පීති, සුඛ, එකගගතා) විමසීමට නො බැසිය යුතුය. මුල් වරට මිනිත්තු පහක් ධ්‍යානයේ සිට ඉන් නැගී සිටීම මැනවි. එය ද අධිෂ්ඨානයක් සහිත ව ම කළ යුතුය.

මාතර ඥානාරාම හිමිගේ “සප්ත විශුධිය සහ විදර්ශනා ඥාණ“ පොතෙන් 21 සිට 23 දක්වා පිටු පිටපත් කර ගන්නා ලදී.

[pdf]http://www.dhammikaweb.com/pdfs/Prathama_saha_Dvithiya_Dyana_SapthaVishuddhivipassanaGana_venMatara_NanaramaThero.pdf[/pdf]

 

===================================================================

සම්පූර්ණ “සප්ත විශුධිය සහ විදර්ශනා ඥාණ ” පොත පහත වෙබ් පිටුවෙන් ඔබට බා ගත හැක.

Download

.

 

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=15474

Sep 06

Making the Five Precepts Easy for Children to Understand

preceptsOnce, I had the chance to observe a senior monk simplify the Five Precepts for the children. The writer was impressed with the method and would like to pass on this information to parents as a guideline. It was taught in the form of dialogue between the teacher and the children:
 
The Origin of the Five Precepts
 
Today, I, as a senior monk, am going to teach you a fundamental and very important aspect of our lives: the five Precepts.
 
Nobody knows the origins of the Five Precepts. They existed even before the birth of the Lord Buddha, and He advised that everybody should abide by them.
 
Do you know what the Five Precepts are?
.
[pdf]http://www.dhammikaweb.com/pdfs/Making_the_Five_Precepts_Easy.pdf[/pdf]
.

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=16007

Sep 05

You Are Responsible – Ven K. Sri Dhammananda

compress_Ven.DhammanandaHuman nature being what it is, all of us are inclined to put the blame on others for our own shortcomings or misfortunes. Do you ever give a thought for a moment that you yourself can be responsible for your own problems? Your sorrows and miseries are not caused by a family curse that is handed down from one generation to the next. Nor are they caused by the original sin of some ancestor who has returned from beyond the grave to haunt you. Nor are your sorrow and miseries created by a god or by a devil. You sorrow is caused by yourself. Your sorrow is your own making. You are your own liberator.

You must learn to shoulder the responsibilities of your life and to admit your own weakness without blaming or disturbing others. Remember the old saying :-

“The uncultured man always blames others; the semi cultured man blames himself and the fully-cultured man blames neither.”

As a cultured being, you must learn to solve your own problems without blaming others. If each person would try to correct himself, there would not be any trouble in this world. But many people do not make any effort to realize that they themselves are responsible for many misfortunes that befall them. They prefer to find scapegoats.They look outside themselves for the source of their troubles because they are reluctant to admit their own weaknesses.

Download

.

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=15435

Aug 30

Sparshaya – Patichcha Samuppadaya Deshana (09) – Ven Katukurunde Ñāṇananda Thero

compress_seadownloadඅන්ත දෙක, මැද සහ මැහුම්කාරිය –පූජ්‍ය කටුකුරුන්දේ ඥාණනන්ද හිමි

‘‘යො උභොන්‌තෙ විදිත්‌වාන, මජ්‌ඣෙ මන්‌තා න ලිප්‌පති

තං බ්‍රූමි මහාපුරිසොති, සොධ සිබ්‌බිනි මච්‌චගා’’  – සුත්ත නිපාතයේ , පාරායන වග්ගය.

අන්ත දෙක තේරුම් අරගෙන ප්‍රඥ්ඥාවෙන් මැද නො අල්ලයි ද, ඔහුට මම මහා පුරුෂයා යයි කියමි. ඔහු මෙහි මැහුම්කාරිය ඉක්මවා ගියේ වෙයි.! ) –

බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාල ඉහත ගාථාව මතු කරගෙන භික්ෂූන් වහන්සෙලා එය තුලින් ප්‍රශ්න හතරක්(4) මතු කර ගත්ත. මෙම ඉතාමත් වටිනා විග්‍රහය (7. මජ්‌ඣෙසුත්‌තං – අඞ්‌ගුත්‌තරනිකාය, ඡක්‌කනිපාතපාළි, 6. මහාවග්‌ගො සූත්‍රයේ මැනවින් විග්‍රහ වෙනවා.

මේ ගාථාවේ කියවෙන

 1. එක අන්තය කුමක් ද?
2. දෙවෙනි අන්තය කුමක් ද?
3. මැද කුමක් ද?
4. මැහුම්කාරිය කව් ද?
 
තෙරුන් වහන්සෙලා කීප නමක් ම මෙසේ මේ ගාථාවට මෙසේ විවරන දෙනවා. – “………………………
 
 
සාදු !  සාදු ! සාදු! කටුකුරුන්දේ හිමියනේ ‘ ඔබවහන්සෙ ඉහත සූත්‍ර විග්‍රයේ ඉස්මතු වන මැහුම්කාරීය මත විවෘත වන පරාසය වන ස්පර්ශය යන ධර්මතාවය මතු කරමින්, තවත් සූත්‍ර විග්‍රහයන් හරහා බුද්ධ වචනයම ඉස්මතු කරමින්, බුද්ධ වචනයට පිටින් නොයා අපව  පටිච්චසමුප්පාද ධර්මතාවය වෙත ගෙන යන අයුරු ආශ්චර්යයි ! ස්වාමීන් වහන්ස ආශ්චර්යයි!. 

එහිදී ස්පර්ශය යන ධර්මතාවය දීර්ඝ වශයෙන් විග්‍රහ වන සූත්‍රයක්  වන  නිදානවග්‌ගපාළියේ, නිදානසංයුත්‌තයේ එන  2.මොළියඵග්‌ගුන සූත්‍රයේ   මොළියඵග්‌ගුන ස්වාමීන් වහන්සෙ  බුදුරජාණන් වහන්සෙගෙන් මෙසේ අසනවා  ‘කො නු ඛො, භන්‌තෙ, ඵුසතී’’? (‘‘ ස්වාමිනි කව් ද ස්පර්ශ කරන්නේ ?)  ඔන්න එතකොට බුදුරජාණන් වහන්සෙ වදාරනව“නො කල්‌ලො පඤ්‌හො’’ ( “ඒ ප්‍රශ්නය ගැලපෙන්නෙ නැහැ”) …………….

 

 

 Download

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=15344

Aug 27

Human Dignity in Buddhism – Ven Dr K Sri Dhammananda Thero

the-purpose-of-life-and-human-dignity1What are the humane qualities which give rise to dignity and nobility? They are based on the moral, ethical, intellectual and spiritual norms which we human beings uphold and treasure in our day-to-day relationships with one another. As human beings we have minds which we can develop to such an extent that we can differentiate between what is right and what is wrong, between what we should be proud of and what we should be ashamed of.

A human being who is worthy of respect, would be one who has the attributes of Fear and Shame, who is kind, compassionate and sympathetic to others, who is afraid to cause harm to others but is ever prepared to lend a helping hand when in need. These are ordinary human values which we should all cherish and uphold. We should develop our humane qualities and not violate them.

One of the golden rules to lead a good life is to have a balanced livelihood – without in any way going into extremes. The Buddha does not advise us to torture our body or our mind in the cause of religion. We can practice our religion as rational beings. Do not overdo things. Do not forget the most important aspect of life – your spiritual development. The teaching of the Buddha can be categorised in three ways: happiness for this life, happiness for the hereafter and happiness for the ultimate achievement – Nibbana. In the pursuit of these three kinds of happiness, a man can achieve dignity and nobility.

[pdf]http://www.dhammikaweb.com/pdfs/Human-Dignity-In-Buddhism-edited.pdf[/pdf]

.

 

 

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=15238

Aug 23

Scientific Approach to the Ancient Chaithiya (පෞරාණික චෛත්‍යය හා එහි විද්‍යාත්මක පසුබිම) – Mr. Luxman J Embuldeniya

templeඔබට මෙතෙක් දාගැබක් (Dagaba) හෝ විහාරයක්(වෙහෙරක්) දුටුවිට ඇති වන්නේ ආගමික පුනරුදය පිළිබඳ හැගීමක් විය හැක. ප්‍රෝටෝ ඓතිහාසික යුගයේ සිට ම ඉදිකිරීම තාක්ෂණයේ  නිපුනයන් වූ අප ලාංකිකයින් ඉදිකළ පැරණි චෛත්‍යය පිළිබඳ මා විසින් කරන ලද මෙම අධ්‍යයනයේ දී මේවා තැනීමට පාදක වූ විද්‍යාත්මක කාරණා රාශියක් සොයා ගැනීමට හැකි විය. මෙම කෘතියේ මා පැහැදිලි කිරීමට අදහස් කරන්නේ අප මුතුන් මිත්තන් විසින් ස්වකීය ආගමට දහමට තමන් දැක් වූ භක්තිය, ලැදියාව අහස උසට ගොඩකර පෙන්වූයේ කුමන විද්‍යාත්මක පදනමක් මුල් කොට ගෙන ද යන්න පිළිබඳව යි. – ලක්ෂ්මන් ජානක ඇඹුල්දෙණිය

මෙම පිටු කීපය පලකිරීමට අදහස් කළේ. නවීන විද්‍යාවේ දියුණුවට බුදුදහමෙන් ලබා ගත හැකි දැණුම් සම්භාරය අති විශාල බව පෙන්නුම් කිරීමට සහ අප විද්‍යාඥ්ඥයන්ට තවම හසු වී නැති පරාසයක් ලක්ෂ්මන් ජානක ඇඹුල්දෙණිය මහතා විවෘත කිරීමට මහත් පරිශ්‍රමයක් දරා ඇති බවත්, මෙවැනි විෂයක් තවත් ව්‍යාප්ත වීමෙන් පැරණි බෞද්ධ සමාජය සද්ධාව පෙරටුව ඔවුනගේ ජීවිකාවටත් මෙම වටිනාකම ලබා ගෙන ඇති ආකාරය නූතන මිනිසාට දැන ගැනීම පිණිස මෙසේ පිටු කීපයකින් ඉදිරිපත් කිරීමට සිතුණි. එදා සමාජය අධ්‍යාත්මික වශයෙනුත්, භෞතික වශයෙනුත් මොන තරම් දියුණුවක් අත්පත් කර ගෙන සිටියා ද බව මෙම පිටු කීපය කියවීමෙන් ම ඔබට වටහා ගත හැක. 

මෙය කියවීමෙන් නූතන පර්යේෂකයින් එදා අපට උරුම වී තිබූ අධ්‍යාත්මක සහ භෞතික වශයෙන් එකට බැඳී තිබූ සාරය මත පදනම් වූ යමක් සොයන්නට උත්සාහ කරණු ඇති බව අපගේ හැඟීමයි. මේ අයුරින් වෙනත් අයගේ ද අවධානයට භාජනය නොවූ අංශ කෙරෙහි ගැඹුරු අධ්‍යයනයන්හි නිරත වීමට ශක්තිය ලැබේවා යි ප්‍රාර්ථනා කරමු.

මෙවැනි ග්‍රන්ථ අප නූතන සමාජය තුල හොදින් විහීදී යා යුතු ය. මෙවැනි ග්‍රන්ථ තවත් මුද්‍රණය වීමටත්, නවක පිරිස් මෙවැනි පර්යේෂන කිරීමට යොමු වීමටත් මෙම ලිපිය හේතු වේවා! 

දෙමාපියනි, දහම් පාසැල්/පාසැල් ගුරුමහතුනේ/මහත්මියෙනි, විද්‍යා ගුරුමහත්ම මහත්මියෙනි. මෙම ලිපිය කියවීමෙන් ඔබලාට තම දරුදැරියනට මෙම නිර්මාන වල ඇති විද්‍යාත්මක පසුබිම වටහා දීමෙන් අපගේ දරුවන්ගෙන් ඈත්වී ගෙන යන බුදුදහමෙන් පෝෂණය වූ එදා සමාජය ලොවට දායාද කළ මෙම විශිෂ්ඨ නිර්මාන දෙස හරවත් ලෙසට මනස යොමු කිරවීමට හෙට දවසේ මේ ලොව බාරගන්න සිටිනා ඔබගේ දරුදැරියනට සිදු කෙරෙනා මහගු උපකාරයකි.

Download

.

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=15497

Aug 23

Kaya Aanuwa Giya Sihiya – Ven Katukurunde Ñāṇananda Thero

kayaමේ පින්වතුන් හැම දෙනෙක්ම දන්නවා මේ ශාසනයේ අග්‍ර ශ්‍රාවක ශාරිපුත්‍ර ස්වාමීන් වහන්සේ. බුදු පියාණන් වහන්සේ විසින් ඒ ශ්‍රාවකයින් අතර අග්‍ර ස්ථානයේ තබන ලද උත්තමයෙක්. උන් වහන්සේ මහා ප්‍රඥාවෙන් අග්‍ර වුනා වගේම තවත් මහ පුදුම විධියේ උදාර ගුණ සම්භාරයකින් සමන්විත උත්තමයෙක්. මෛත්‍රිය, කරුණාව, ඉවසීම. නිහතමානිත්වය, ගුරු ගෞරවය, කළගුණ සැළකීම ආදී විශාල ගුණ සම්භාරයකින් පිරුණු උත්තමයෙක්. බුදුපියාණන් වහන්සේ බොහෝ විට ඒ විදියේ ගුණ සම්භාරයෙන් යුතු තමන්ගේ ශ්‍රාවකයින් වහන්සේලාගේ ගුණ මතුකර දීමට නොයෙකුත් විධියට අවස්ථාවල් යෙදුවා. නොයෙකුත් ආකාරයට උන් වහන්සේලා – ඒ ශ්‍රාවකයින් වහන්සේලා – අරමුණු කරගෙන ධර්ම කාරණා ලෝකයාට ප්‍රකාශ කළා. අන්න ඒ විදියට ශාරිපුත්‍ර ස්වාමීන් වහන්සේගේ එක්තරා විශේෂ ගුණයක් අරමුණු කරගෙන ලෝකයාට දේශනා කළ ගාථාවක් තමයි අපි මේ මාතෘකා වශයෙන් තැබුවේ.

පළමුවැනි උපමාව – භාග්‍යවතුන් වහන්ස, මහ පොළොවෙහි මනුෂ්‍යයින් පිරිසිදු දේත් දමනවා. අපිරිසිදු දේත් දමනවා. අසූචිත් දමනවා. මුත‍්‍රාත් දමනවා. කෙළත් දමනවා. සැරවත් දමනවා. ලේත් දමනවා. නමුත් මහ පොළව එයින් පීඩාවකට, ලජ්ජාවකට, පත්වෙන්නෙ නෑ. හිරිකිතයක් ඇතිකර ගන්නේ නැහැ. අන්න ඒ වගේ මමත් මහ පොළව හා සමාන වූ පුළුල් වූ, මහත් වූ, ඒ වගේම අප‍්‍රමාණ වූ, අවෛරී වූ, පීඩාවට පත් නොවූ, සිතකින් වාසය කරනවා.

ඊළඟට ඔන්න දෙවන උපමාව දක්වනවා. ˆˆභාග්‍යවතුන් වහන්ස, ජලයේ මිනිසුන් පිරිසිදු දේත් හෝදනවා, අපිරිසිදු දේත් හෝදනවා, අසූචිත් හෝදනවා, මුත්‍රාත් හෝදනවා, කෙළත් සෝදනවා, සැරවත් සෝදනවා, ලේත් සෝදනවා, නමුත් ජලය එයින් පිළිකුළක් පීඩාවක්, ඇති කර ගන්නේ නැහැ. හිරිකිතයක් ඇතිකර ගන්නේ නැහැ. අන්න ඒ වගේ ජලය හා සමාන වූ පුළුල් වූ, මහත් වූ, අප්‍රමාණ වූ, අවෛරී වූ, පීඩාවට පත් නොවූ, සිතකින් මා වාසය කරනවා˜˜ කියලා ජලය උපමා කොට වදාළා.

Download

.

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=15397

Aug 17

Majjhesutta (In the middle) – Aïguttara Nikàya -006. Mahavagga.

compress_seadownloadHe who knows both ends and has no secret plans in the middle, Is a Great Man. He has gone beyond the seamstress.’

Friends, what is one end,what is the second end, what is the middle and who is the seamstress?

When this was said a certain elder bhikkhus……..

Six Bhikkhus, have given their explanation as follows:-

1. A certain bhikkhu said to the elder bhikkhus…………

2……….

Read sutta

.

 

Permanent link to this article: https://www.dhammikaweb.com/?p=15371